1826. (Maal ka) maalik jis shakhs ko apni zakaat de sakta hai, zaruri hai ke woh shia ashna ashari ho. Agar insaan kisi ko shia samjhte hue zakaat de de aur ba’d mein oose pata chale ke woh shia na tha to zaruri ha ke dobaara zakaat de. Yahi hukm oos vaqt bhi hai jab oose kisi ke shia hone ke baare mein tehqeeq kar li ho ya shar’ee gawaahi ke taur par kisi ko shia maana ho.
1827. Agar koi shia bachcha ya deewaana faqeer ho to insaan ooske sarparast ko is niyyat se zakaat de sakta hai ke woh jo kuch de raha hai woh bachche ya deewaane ki milqiyat hogi. Yeh bhi ho sakta hai ke insaan khud ya kisi ameen shakhs ke tawassat se zakaat ko bachche ya deewane par kharch kare. Zaruri hai ke zakaat ki niyyat oos vaqt kare jab woh zakaat oonke iste’maal mein laayi jaaye.
1828. Jo faqeer bheekh maangta ho aur ooska faqeer hona saabit ho oose zakaat di jaa sakti hai laikin jo shakhs maal-e-zakaat goonaah ke kaam mein kharch karta ho zaruri hai ke oose zakaat na di jaaye balkeh ehtayaat yeh hai ke jise zakaat dena goonaah ki taraf ma’el karna ka sabab ho agarche woh oose goonaah ke kaam mein sirf na bhi kare oose zakaat na di jaaye
1829. Jo shakhs sharaab peeta ho ya namaaz na padhta ho ya isii tarah jo shakhs khullam khulla goonaah-e-kabira ka martakab hota ho to ehtayaat-e-waajib yeh hai ke oose zakaat na di jaaye.
1830. Jo shakhs maqruz ho aur apna karza na ada kar sakta ho ooska karza zakaat se diya jaa sakta hai khawah oos shakhs ke akhrajaat zakaat dene waale par waajib hi kyoon na ho.
1831. Insaan oon logo ke akhrajaat jin ki kifaalat oon pe waajib ho. Maslan aulaad ke akhrajaat zakaat se ada nahi kar sakta laikin agar woh khud aulaad ka kharcha na de sakta ho to dusre log oonhein zakaat de sakte hai. Haan!agar oon waajib alnafqa afraad ka kharcha dene ke qaabil na ho laikin oospar zakaat waajib ho chuki ho to oonke akhrajaat zakaat se ada kar sakta hai.
1832. Agar insaan apne bete ko zakaat is liye de takeh woh oose apni biwi, naukar, naukrani par kharch kare ya apna karza ada kare jab keh baaqi shara’et bhi maujood ho to oos mein koi harj nahi hai.
1833. Baap apne bete ko sehme-fee sabeelillah mein se a’mli aur deeni kitaabein jinki bete ko zarurat ho khareed kar nahi de sakta. Laikin agar rafah a’ma ke liye oon kitaabon ki zarurat ho to ehtayaat ki bina par Haakim-e-shar’a se ijaazat le le.
1834. Jo baap bete ki shaadi ki istetaa’at na rakhta ho woh bete ki shaadi ke liye zakaat mein se kharch kar sakta hai aur beta bhi baap ke liye aisa hi kar sakta hai.
1835. Kisi aisi aurat ko zakaat nahi di jaa sakti jise ooska shauhar oose ooske akhrajaat deta ho aur aisi aurat jise ooska shauhar oose akhrajaat na deta ho laikin jo haakim-e-joor se ruju kar ke hi sahi, shauhar ko akhrajaat ke liye majboor kat sakti ho oose zakaat na di jaaye.
1836. Jis aurat ne mut’aa kiya ho agar woh faqeer ho to ooska shauhar aur dusre log oose zakaat de sakte hai. Haan!agar aqd ke mauqe par shauhar ne yeh baat qabool ki ho ke ooske akhrajaat degaa ya kisi wajah se ooske akhrajaat dena shauhar par waajib ho aur aur woh oos aurat ke akhrajaat deta ho to oos aurat ko zakaat nahi di jaaa sakti.
1837. Aurat apne faqeer shauhar ko zakaat de sakti hai khawah shauhar oos zakaat ko oos aurat par hi kyoon na kharch kare.
1838. Sayyed ghair sayyed se haalat-e-majboori ke a’lawa zakaat nahi le sakta aur ehtayaat-e-waajib hai ke aisi majboori ho khums aur dusre zaraa’e aamdani ooske akhrajaat ke liye kaafi na ho. Isii tarah ehtayaat-e-waajib ki bina par zaruri hai ke agar mumkin ho to rozana sirf oosi din ke zaruri akhrajaat ki miqdaar mein zakaat lene mein ikhtefa kare.
1839. Jis shakhs ke baare mein ma’loom na ho ke sayyed hai ya ghair sayyed, oose zakaat di jaa sakti hai. Haan!,agar woh khud sayyed hone ka daawaa kare aur maalik oose zakaat de de to maalik bari-e-zimme na hoga.
No comments:
Post a Comment